#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה פרשיות של קר""ש צריך לקרות על מטה"	"פרשה ראשונה [ואם קרא מבע""י צריך לקרות את כל הפרשיות]<div>טוב לומר את כל הקר""ש</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי מברך המפיל אחרי קר""ש או לפני קר""ש"	"אם טבעו להרדם באמצע ק""ש טוב יותר שיקדים ברכת המפיל מה דאפשר&nbsp;<div>אם אין טבעו לזה טוב יותר לאחר ברכת המפיל עד לבסוף</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לדבר או לשתות אחרי ק""ש על המטה"	"מותר אם תאב, אך יחזור ויקרא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לדבר או לשתות אחרי המפיל	"יזהר בזה משום הפסק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר קריאת שמע על המטה בשכיבה	"מותר לכתחלה לקרותה בשכיבה ויש שמחמירין לכתחלה לקרותה בעמידה או בישיבה&nbsp;<div>אם כבר שכב לכו""ע מותר להטות על צדו ולקרוא</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לשכב פרקדון	"אסור בשינה<div>פרקדון היינו שמושלך על גבו ופניו למעלה או שפניו טוחות למטה<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הישן ביום האם מברך המפיל	"א""צ לברך ברכת המפיל וטוב שיאמר ויהי נועם וגו' יושב בסתר וגו'<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לישון יחידי	"אין לישון יחידי<div>ואף שבבית יש אנשים צריך ליזהר שלא יהיה נעול רק פתוח לבית, והעולם נוהגים להקל בזה<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם איש נועל את הדלת האם יש איסור יחוד	"משמע בשעה""צ שאין, אבל אי""ז פשוט כלל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה אנשים צריכים שימור	"חולה חיה חתן כלה אבל&nbsp;<div>ות""ח בלילה [היינו כשהוא עומד יחידי באישון לילה ואפלה]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המסתפק שמא לא יוכל אח""כ לישן האם מברך המפיל"	"אין כדאי לכתחילה לברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה חולה צריך לומר בקר""ש על מטה"	"די במה שיאמר פרשה ראשונה של ק""ש וברכת המפיל לבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם הוא עדיין קודם עמוד השחר בעת ברכת המפיל אך הוא משער שעד שיישן יעלה עה""ש האם מברך המפיל"	"צ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הולך לישון אחרי עלות השחר האם מברך ברכת המפיל	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו אומר בקר""ש על המטה מלבד קר""ש והמפיל"	"יושב בסתר עליון, ה' מה רבו צרי עד לה' הישועה, ברוך ה' בלילה ברוך ה' בשכבנו ברוך ה' בקומנו, ויאמר ה' אל השטן יגער ה' בך השטן וכו', ה' שומרך וכו' מעתה ועד עולם, בידך אפקיד רוחי וכו', יברכך ה' וכו', עד וישם לך שלום, השכיבנו עד סמוך לחתימה.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רלט סעיף א		
